La Adoración de los Magos de Rubens ilustra el pasaje de la
Epifanía en un óleo
conservado en el Museo de Bellas Artes de Amberes.
Actualmente hay varios mitos
falsos sobre los orígenes de la navidad, afirmando que es y tiene orígenes
paganos, incluso se ha mencionado que no se puede redimir fiestas paganas
haciéndola cristianas y es verdad, pero no se puede hablar de redimir la
navidad ya que la navidad significa el nacimiento de Jesucristo.
El problema de la navidad es que
se ha venido menospreciando el nombre de Jesucristo y esta celebración sin
Jesús es la que debemos oponernos pero siendo luz en el mundo (Mat 5:14)
para presentar a Jesucristo como Señor y Salvador y de esta forma Jesús es
glorificado por nosotros, (Juan 12:20-23) .
Juan 12: 20-23 Había ciertos
griegos entre los que habían subido a adorar en la fiesta. Estos, pues, se
acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaron, diciendo:
Señor, quisiéramos ver a Jesús. Felipe fue y se lo dijo a Andrés; entonces
Andrés y Felipe se lo dijeron a Jesús. Jesús les respondió diciendo: Ha llegado
la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado.
No veo que tenga nada de malo
celebrar la Navidad con su verdadero significado en una fecha representativa
como el 25 de diciembre teniendo claro que esta no es la fecha del nacimiento
de Jesús y que la conmemoración de Jesucristo es de todos los días porque todos
los días necesitamos del perdón de nuestro Señor Jesús como lo comente en mi
anterior post
sobre la Navidad y su celebración.
Porque se ha Satanizado la
Navidad?
Hay varios argumentos en contra
de la navidad a lo largo de la historia de la Iglesia Cristiana como: es
de tradicion catolica, significa misa a Cristo, Se adora al dios sol invictus,
se adora a mitras, etc, etc.
Por ejemplo: Constantino decretó
el 7 de marzo de 321 que el dies Solis (es decir,
el domingo) sería el día romano del descanso. Pero lo anterior no significa que
entonces no celebremos el Culto de Adoración Congregacional a Dios instituido
por Jesús.
La fecha del nacimiento de
Jesucristo en el solsticio de invierno cayó el 25 de diciembre según el
calendario Juliano creado en el año 45 a. C. bajo el reinado de Julio César; en
esta fecha se celebraba cultos paganos como el sol Invictus y por este motivo
los académicos del siglo XVII como: Paul Ernst Jablonski, y
Jean Hardouin dijeron que tenía un significado pagano
Hace varios años Ralph Woodrow un
ministro evangélico escribio en Junio de 1981 un libro llamado “ Babilonia,
Misterio Religioso” donde presentó pruebas históricas en contra de la
navidad basándose en el libro de Alexander Hislop “ Las
Dos Babilonias”.
Luego en Marzo de 1997 Ralph
publicó su segundo libro " La
Conexión Babilonia? " donde se retracto y ordeno sacar de publicación
su primer libro pidiendo disculpas.
Ralph escribió:
realicé que necesitaba ir atrás y
repasar el trabajo de Hislop, mi fuente básica, y orar plenamente para
comprobar! A medida que hice esto, llego aclararse que la historia de Hislop
fue frecuentemente solo mitología
Y el 15 de octubre de 1994
Ralph publico otro libro llamado “ Navidad
Reconsiderada ”, en el que comenta que las afirmaciones en contra de la
navidad se basan en la desinformación historica, son infructuosas y tontas,
como que empezó en Babilonia, que el 25 de diciembre fue el cumpleaños de
Nimrod, que los honores de árboles de Navidad Tamuz, que las decoraciones de
forma redonda son imágenes del dios-sol Baal, que la colocación de una estrella
en la parte superior del árbol vinieron de la astrología, que
"Satanás" y "Santa" tiene las mismas letras, y que la misma
palabra "Cristo-mas" es de origen pagano,
Es verdad que el Sol Invictus fue
instaurado por el Emperador Aurelio el 25 de Diciembre del año 274 d.C
para unificar varios cultos paganos en el imperio romano, pero también es
verdad que antes de esta fecha el 25 de diciembre ya era una fecha reconocida
por los cristianos como la fecha del nacimiento de Jesucristo
Orígenes y quienes aportaron para
conmemorar el Nacimiento de Jesús conocida como la Navidad?
En el 25 de diciembre se
celebraban varias fiestas como el Sol Invictus y que varios
Cristianos representaban a Jesús con la imagen del sol Helios y sol Invictus,
pero no podemos asegurar que fue el origen de la Navidad ya que en décadas
anteriores varios Cristianos ya habían definido el 25 de diciembre como la
fecha del nacimiento de Jesús.
Los Cristianos estaban siendo
perseguidos hasta el Edicto de Milán del 313 d.C, y no podían
hacer concilios ni celebraciones públicas hasta el Edicto de Nicea en el
325. Pero esto no era razón para que no tuviesen una fecha definida del nacimiento
de Jesús, teniendo en cuenta que celebraban el culto de Adoración en secreto.
Los judíos creían que los
profetas vivieron años sin fracciones por lo cual consideraron que Jesús
había sido concebido el 25 de marzo, y que murió el 25 de marzo, y esta fue una
de las razones por las que definieron que Jesús nació el 25 de diciembre
A continuación presentare
cronológicamente las menciones sobre la fecha del nacimiento de nuestro Señor
Jesús.
Alrededor del Año 200
El primero en mencionar la
celebración del nacimiento de Cristo fue de Clemente de Alejandría (Strom., I,
XXI en P.G., VIII, 888) por el año 200 al comentar que ciertos teólogos
egipcios “muy curiosos” fechaban el nacimiento de Cristo el 25 pachon (del
copto) (20 de mayo), del vigésimo octavo año del reinado de Augusto
Fuente:
http://ec.aciprensa.com/wiki/Navidad
Alrededor del Año 204
Alrededor del Año 204
Un pasaje del “Comentario sobre
el profeta Daniel” por Hipólito de Roma (
170-236), escrito en aproximadamente 204 menciona el 25 de diciembre como el
nacimiento de Jesús.
Fuente: Hippolytus and December
25th as the date of Jesus’ birth
Alrededor del Año 221
Sexto Julio Africano en su libro
"Chronographiai", escrito antes del 221 d.C. afirma que la
Anunciación (concepción de Jesús) fue el 25 de marzo ( igual que su Pasión y Muerte), de modo que si fue concebido ( fecundación) el 25 de marzo nació 9 meses después popularizando el 25 de diciembre como la fecha del nacimiento de Jesús, ya que los judíos creían que los profetas de la biblia viviena años exactos desde la fecundación hasta la muerte debido que el Antiguo Testamento menciona años exactos de sus profetas.
Sexto Julio Africano(c.160 -
c.240) dio 25 de marzo como el día de la creación y de la concepción de Jesús.
Fuente: Joseph F. Kelly, The
Origins of Christmas (Liturgical Press 2004 ISBN
978-0-81462984-0), p. 60
Si la datación de la Navidad fue
influenciado en absoluto por las celebraciones paganas, el candidato más
probable era un día de fiesta establecida en 274 dC por el emperador romano
Aureliano (alrededor de 214-275 dC) llamado Dies Natalis Solis Invicti, "El
nacimiento del Sol Invicto, "el 25 de diciembre Sin embargo, es igualmente
posible que Aureliano estaba tratando de cooptar a una fecha que ya tenía un
significado para los creyentes. Según el profesor de historia de William Tighe,
"La fecha no tenía un significado religioso en el calendario festivo
pagano romano antes del tiempo de Aureliano, ni el sol juega un papel destacado
en Roma antes de él."
Fuente: Tighe, William. Cálculo
de Navidad. Touchstone Journal, edición de diciembre de 2003
Alrededor del Año 274
El culto anual al sol invictus
fue establecido por el emperador romano Aureliano en el 274 d.C.
Alrededor del Año 315
Empiezan a aparecer en las
monedas los primeros símbolos cristianos.
Alrededor del Año 321
Constantino decretó el 7 de marzo de 321 que el dies Solis (es decir,
el domingo) sería el día romano del descanso.
Alrededor del Año 350
El papa Julio I pidió en el 350 que
el nacimiento de Cristo fuera celebrado el 25 de diciembre, lo cual fue
decretado por el papa Liberio en 354.
Alrededor del Año 354
La primera referencia directa de
su celebración es la del calendario litúrgico filocaliano del año 354 (MGH,
IX,I, 13-196): VIII kal. Ian. natus Christus in Betleem Iudeae (“el 25 de
diciembre nació Cristo en Belén de Judea”). A partir del siglo IV los testimonios
de este día como fecha del nacimiento de Cristo son comunes en la tradición
occidental
Fuente:http://www.primeroscristianos.com/index.php/origenes/item/790-los-origenes-de-la-navidad/790-los-origenes-de-la-navidad
Alrededor del Año 379
La primera mención de un banquete
de Navidad en tal fecha en Constantinopla, data del 379, bajo Gregorio
Nacianceno. La fiesta fue introducida en Antioquía hacia el 380. En Jerusalén,
Egeria, en el siglo IV, atestiguó el banquete de la presentación, cuarenta días
después del 6 de enero, que debe haber sido la fecha de celebración del
nacimiento. El banquete de diciembre alcanzó Egipto en el siglo V.
Fuente: Daneri de Rodrigo, Alicia
(2001). Relaciones de intercambio entre Egipto y el Mediterráneo Oriental.
Editorial Biblos. p. 152. ISBN 9507862870.
En el momento del reinado de
Aureliano, parece que el dios Mitra (originalmente una deidad persa que se
decía ser el hijo del sol o de la compañera del sol) estaba ganando popularidad
entre los que viajan los soldados romanos. Aureliano decidió apoderarse de una
oportunidad de traer un culto monoteísta al Imperio Romano, y es probable que
su motivación era competir con el cristianismo -. Una religión monoteísta
creciente de que él veía como una amenaza para el imperio.
Fuente: Kelly, Joseph. Los
Orígenes de la Navidad. Liturgical Press, 2004, p. 63.
Aunque los líderes cristianos
primitivos hicieron un esfuerzo por la fecha de nacimiento de Cristo con una
consideración cuidadosa, tener en cuenta que Jesús nació en un período en el
momento en que se hace referencia en términos del "reinado de
tal-y-tan" y cuando la naturaleza y el simbolismo jugaron un papel en
salir con eventos significativos. San Jerónimo (340-420 dC), un erudito iglesia
primitiva, apeló a este simbolismo para defender 25 de diciembre como la fecha
de la Natividad: "Incluso la naturaleza está de acuerdo con nuestro
reclamo, para todo el mundo mismo da testimonio a nuestro comunicado . Hasta
este día, aumenta la oscuridad; a partir de hoy, disminuye; los aumentos de
luz, la oscuridad disminuye.
Fuente: Witvliet, John D. y
Vroege, David. Proclamar el Evangelio de Navidad, Antiguo sermones e himnos
para la inspiración cristiana contemporánea. Sermón por San Jerónimo, Baker
Books, 2004, p. 26.
El tratado De solstitia et
aequinoctia Conceptionis et nativitatis Domini nostri Iesu Christi et Iohannis
Baptistae falsamente atribuidos a Juan Crisóstomo
(347-407) también argumentó que Jesús fue concebido y crucificado en el mismo
día del año y calcula esto como 25 de marzo
Fuente: Oxford Dictionary of the
Christian Church (Oxford University Press 2005 ISBN
978-0-19-280290-3), article "Christmas"
Un estudio de Agustín de Hipona
(354-430) comenta que su exhortación en un sermón de Navidad, "Vamos a
celebrar este día como una fiesta, no por el bien de este sol, que se vio por
los creyentes tanto como por nosotros mismos, sino por el bien de aquel que
creado el sol ", muestra que él estaba al tanto de la coincidencia de la
celebración de la Navidad y el cumpleaños del Sol Invicto, aunque esta fiesta
pagana se celebró en sólo unos pocos lugares y fue originalmente una
peculiaridad del calendario romano de la ciudad. Añade: ". También cree,
sin embargo, que existe una tradición fiable que da 25 de diciembre como la
fecha real del nacimiento de nuestro Señor"
Fuente: F. van der Meer, Brian
Battershaw, G. R. Lamb, Augustine the Bishop: The Life and Work of a Father of
the Church (Sheed & Ward 1961), pp. 292-293
Sobre el Árbol de Navidad
San Bonifacio (680-754),
misionero Inglés en Alemania,
tomó un hacha y cortó un árbol que representaba al Yggdrasil , y en su lugar
plantó un pino, que por ser
perenne, simbolizó el amor de Dios, adornándolo con manzanas y velas. Las
manzanas simbolizaban el pecado
original y las tentaciones, mientras que las velas representaban la luz de Jesucristo como luz del
mundo.
Fuente: Henry Van Dyke lo
describió así en 1897 en su libro The First Christmas Tree, (El primer árbol de
navidad)
Martín Lutero (1483-1546) en una
noche al observar cómo la luz de las estrellas iluminaban en las ramas de los
árboles que estaban cubiertos de nieve, taló un árbol, llevándolo a su casa y
lo decoró con velas, nueces y manzanas. y con el tiempo esta idea fue común
en varias provincias de Alemania.
Bibliografia:
Tighe, William. Cálculo de
Navidad. Touchstone Journal, edición de diciembre de 2003
Los Orígenes del Año Litúrgico de
Thomas J. Talley sobre la historia de la fecha de Navidad y otras fechas
litúrgicas
by Angie Mosteller, lo pueden
comprar en Amazon.
http://sujetosalaroca.org/2007/12/22/el-verdadero-origen-de-la-navidad/
Bendiciones en Cristo
Anderson Quiroga
