martes, 31 de octubre de 2017

5 CONCEPTOS ERRONEOS DE LA REFORMA


Por Tim Lecroy

Para muchas personas, la fecha del 31 de octubre es importante no solo por ser la Víspera de Todos los Santos (All Hallows Eve, Halloween) sino también por el día en 1517 cuando Martín Lutero publicó sus 95 tesis a la puerta de la iglesia del castillo en Wittenburg. Estas tesis eran una lista de argumentos en contra de los abusos del papado como lo fue a principios del siglo XVI, en gran medida centrados en la venta de indulgencias por parte de la Iglesia Romana. Las 95 tesis fueron rápidamente copiadas y distribuidas con la imprenta emergente, y pronto se convirtieron en un manifiesto de tipo para la reforma de la iglesia en Europa.
El quinto centenario de este evento se acerca rápidamente.
Debido a esto, muchas personas están hablando de la Reforma y el interés por los eventos de la Reforma y las teologías se está inflando. Junto con este interés y discusión vienen varios de los mitos o conceptos erróneos sobre la Reforma que se han perpetuado a lo largo de los años.
Como teólogo histórico, no solo estoy interesado en estos conceptos erróneos por exactitud (aunque sí me importa la precisión) sino también porque creo que mantener concepciones defectuosas sobre la Reforma daña las intenciones y los objetivos reales de los Reformadores Protestantes.
Por esta razón, voy a abordar brevemente 5 de estos conceptos erróneos y discutir por qué es importante corregirlos.




1. Clavar las 95 tesis en la puerta de la iglesia fue un acto de protesta
Probablemente hemos visto las imágenes.
El desafiante joven Lutero con su túnica monástica hinchada, blandiendo su martillo, clavando descaradamente su protesta en la puerta de la institución con la que estaba harto. Pero esto no es lo que sucedió.
A fines de 1517, Lutero tuvo ciertamente problemas con la Iglesia, y especialmente con la venta de indulgencias que Tetzel estaba predicando en tierras alemanas, pero su teología de la justificación todavía no estaba completamente formada y no tenía intención de comenzar una tormenta de fuego de reforma. Lo que sí quería hacer era comenzar una reforma teológica local que emanara de la universidad que él enseñó en la línea de lo que estaba leyendo en los escritos de Agustín.
Entonces cuando clavó sus tesis en la puerta, estaba instigando una discusión teológica académica formal, o disputatio (disputa). Lo clavó en la puerta de la iglesia porque ahí es donde pones los avisos. Era como un tablero de anuncios. Estaba llamando a un ejercicio académico, no necesariamente tratando de iniciar una reforma generalizada de la iglesia, incluso si Dios eventualmente lo usó para ese fin.
¿Por qué importa esto?
Por un lado, nos ayuda a ver cuán hambriento estaba todo el continente por la reforma. Las tesis de Lutero llegaron a golpear un nervio. Se volvieron virales. Pero a menudo, al igual que hoy, las cosas se vuelven virales que no esperaríamos o podríamos prever. ¿Quién pensaría que un plan de estudios publicado en un tablero de anuncios académicos sería lo que Dios usaría para iniciar la reforma?
Pero eso es lo que sucedió. No fue la primera universidad que Dios usó para reformar la iglesia, y no sería la última.




2. Que La Reforma Comenzó Inmediatamente Después De Haberlas Clavado
Primero que nada, ¡la Reforma ya estaba en marcha!
Zwingli ya había estado predicando el evangelio y reformando la iglesia por varios años antes de oír hablar de Lutero. Y para Lutero, tomaría 3 o 4 años antes de que sus ideas se formaran por completo y comenzara a pedir una reforma generalizada en sus escritos y, posteriormente, comenzó a recibir la condena de los opositores papales por ellas. Nadie se despertó en el Día de Todos los Santos en 1517 pensando que la Reforma había comenzado. Se podría argumentar que una fecha más significativa para el comienzo de la Reforma sería la Dieta de Worms en 1521 y el posterior exilio de Lutero. Antes de eso, las cosas eran en gran parte académicas. Después de la Dieta, las cosas se hicieron realidad. Pero en cualquier momento que elijamos, el clavar las tesis ha sido investido de un significado que va más allá de la advertencia.
¿Por qué importa esto?
Importa por una serie de razones.
En primer lugar, nos lleva a descartar los movimientos de reforma iniciados por líderes anteriores como John Wycliffe (siglo XIV) y Jan Hus (XV). También nos lleva a descuidar el hecho de que la Reforma era un movimiento de base popular que probablemente habría sucedido independientemente de Lutero.
Además, las ideas de Lutero ni siquiera se formaron por completo en 1517, como se puede ver leyendo sus primeros tratados sobre los sacramentos. El verdadero llamado a la reforma por parte de Lutero comienza en 1520 y despega en 1521 después de su exilio.
Antes de esto, no se habían llevado a cabo muchas reformas. Las reformas litúrgicas no tuvieron lugar hasta 1523. Lutero aún vivía como monje en 1524, y no se casó hasta 1525. Zwingli ya había vencido eso por un año.




3. Que Lutero Fue El Primer Reformador
Ya casi rompí este mito. Lutero no fue el primer o único reformador de la Iglesia.
La reforma siempre ha sido un elemento clave de la vida de la iglesia desde el primer milenio. Ambrosio (4th c.) y Augustin (5th c.) Fueron reformistas. Benedicto (s. VI) y Gregorio el Grande (s. VII) fueron reformadores. Los carolingios (8° -9°) fueron reformistas. Bernard de Clairvaux (siglo 12) fue un reformador. Gregorio VII (siglo XI), Inocencio III (siglo XIII) y San Francisco de Asís (siglo XIII) fueron todos reformadores. Todos enfrentaron problemas significativos en la Iglesia que necesitaban cambio y los abordaron a través de una combinación de reformas morales, misionales, teológicas y eclesiológicas.
Pero aún más cerca de la época de Lutero, él no era el primero o el único. John Wycliffe había estado escribiendo sobre problemas similares en Inglaterra desde el siglo XIV. Jan Huss tuvo un programa de reforma muy similar en Praga en el siglo XV. Ulrich Zwingli ya estaba trabajando en las Iglesias suizas y Martin Bucer en las iglesias de Alemania occidental.
Lutero se presenta como uno de estos grandes reformadores, y aunque el más influyente e importante, de ninguna manera fue el primero o el único.
¿Por qué importa esto?
De nuevo, nos perjudicamos en nuestro aprecio y estudio de la Reforma si no prestamos atención a los eventos y teologías de los otros reformadores. Lutero estaba edificando sobre Agustín. Hus estaba edificando sobre Wycliffe. Bucer había escuchado a Lutero hablar, pero ya estaba en camino. Zwingli fue estimulado por el estudio de Agustín y de la Biblia. Necesitamos dar crédito a todos estos reformadores y estudiar sus formas y medios. Nos ayudará en nuestra necesidad moderna de continuar reformando la iglesia y abordar los problemas de nuestros días.




4. Que Lutero Lo Hizo Todo Por Su Cuenta
Lutero era una personalidad imponente. Y él fue un gran teólogo y líder. Pero él necesitó mucha ayuda en el camino.
Podríamos pensar que fue el mérito de su mensaje lo que causó su éxito y el éxito de la Reforma, pero eso nuevamente sería una idea errónea.
Hay pocas diferencias entre las enseñanzas y las acciones reformadoras de Hus y Lutero. Sin embargo, la razón por la cual Lutero tuvo éxito cuando Hus no lo hizo fue porque Lutero tenía un fuerte apoyo militar y político de sus gobernantes locales. Federico de Sajonia estaba interesado en el humanismo y la reforma de la iglesia desde la década de 1480. Fundó la Universidad de Wittenberg con ese fin e invitó a Lutero y Melancthon a venir a enseñar allí. Cuando Lutero se vio amenazado por su excomunión, Federico ocultó a Lutero y protegió su vida durante su exilio. Él financió la traducción de Lutero del Nuevo Testamento al alemán. Él y otros príncipes alemanes continuaron apoyando sus reformas y lograron que pudieran llevarse a cabo. La Reforma Alemana probablemente no tendría lugar, al menos tal como la conocemos, sin Federico de Sajonia.
Lo mismo puede decirse de Zwingli en Zurich, Cranmer en Inglaterra, Knox en Escocia y Calvino en Ginebra. Sin el apoyo de sus gobernantes locales, nada de eso sucede.
Hus fue quemado en la hoguera y su reforma fue aplastada por la falta de apoyo político. Por la providencia de Dios, Lutero obtuvo lo que Hus no tuvo. Pero no deberíamos pensar que Lutero fue un hombre mejor porque tuvo éxito. Pasó con mucha ayuda de sus amigos.
¿Por qué importa esto?
Esto nos ayuda a ver la naturaleza de base de la Reforma. Fue una marejada, movimiento de abajo hacia arriba.. El papado era incapaz en el momento de la reforma, a pesar de que hubo llamados a la reforma durante más de 100 años. El liderazgo era corrupto. Lutero en muchos sentidos sirvió como mascota y líder de la Reforma, pero no hubiera sucedido sin el apoyo entusiasta de tantos.
Cuando el liderazgo está en tu contra y te amenaza con la muerte, cambia el movimiento a la clandestinidad. Pero los movimientos clandestinos pueden ser los más poderosos. Tan pronto como prohíbes algo, todos quieren tenerlo. Eso es lo que sucedió durante la Reforma.

Esta es también la razón por la cual Calvino se dirigió al Rey Francisco de Francia con su discurso introductorio en sus Institutos. 

. . Puede que no tenga mucho sentido para nosotros ahora debido a nuestra estricta separación entre iglesia y estado, pero Calvino sabía que si podía ganar al Rey de Francia como un converso, la iglesia en Francia podría ser reformada.
De hecho, los únicos lugares donde la Reforma floreció fueron los lugares donde los gobernantes locales la apoyaron de alguna manera. Los gobiernos pueden tener un efecto importante en el florecimiento o la represión de la fe.




5. Que Los Reformadores Pensaban Separarse De La Iglesia Católica
Este es el aspecto más importante y a menudo el más incomprendido de la Reforma.
Los Reformadores Protestantes, incluido Lutero, querían reformar la Iglesia, no separarse de la iglesia.
Eso quiere decir que querían seguir siendo católicos y reformar la Iglesia Católica. Este fue su objetivo desde el principio y siguió siendo el objetivo hasta bien entrado el siglo XVI. Incluso Calvin tenía esperanzas de un concilio general que se reúna para reformar y unificar la iglesia. Hubo muchos que esperaban que Trento fuera ese concilio, pero, por desgracia, no pudo ser eso. Su enfoque de línea dura abrió una brecha entre ellos y las iglesias en protesta, y todavía funciona como un muro divisorio hasta el día de hoy.
Además, no deberíamos verlo como protestantes dividiéndose de la Iglesia Católica y formando una nueva iglesia, con la antigua iglesia siendo la Iglesia Católica.
Más bien, deberíamos ver tanto a las tradiciones protestante como a la católica romana como herederas de la iglesia católica occidental, ambas habían formado parte de ella y se habían separado de ella al dividirse unas de otras. Los reformadores argumentaron esto extensivamente, y no rehuyeron llamarse a sí mismos “católicos”.
La Reforma fue muy local. En áreas locales (ciudades, regiones, países) no era como si las iglesias locales se dividieran y algunas de ellas ahora fueran protestantes. No, en las áreas locales, todas las iglesias continuaron como lo habían hecho durante 1,000 años. Algunos fueron reformados de acuerdo con los principios de la Reforma Protestante. Otros fueron reformados según el programa que estableció Trento. En cualquier caso, ambas tradiciones eclesiásticas, protestante y católica romana, son los herederos de la Iglesia Católica.
¿Por qué importa esto?
Importa porque las iglesias protestantes necesitan verse a sí mismas como herederas de la Iglesia Antigua y Medieval.
Cuando miramos hacia atrás en la historia, necesitamos entender que somos “nosotros” sobre los que estamos leyendo, no alguien más. Agustín pertenece a “nosotros” tanto como a los católicos romanos. Francis pertenece a “nosotros”. Anselm, Bonaventure y Thomas nos pertenecen. Esa es nuestra familia y nuestra tradición. Necesitamos darnos cuenta de eso y reencontrarnos con las riquezas de la tradición teológica que es nuestra. Los reformadores protestantes no rechazaron el pasado. Lutero se comprometió a reformar la iglesia alemana de acuerdo con la Biblia y las enseñanzas de Agustín. Calvino amaba a Agustín y apreciaba mucho a Bernardo, Anselmo y Crisóstomo. La Reforma no fue un rechazo del pasado, sino un retorno a la verdad de las primeras tradiciones de la Iglesia. Ad fontes (a las fuentes), significaba no solo volver a la Biblia, sino regresar a los Padres de la Iglesia.
Como protestantes, necesitamos escuchar esto. Necesitamos abrazar nuestra rica historia familiar. Necesitamos sentarnos a los pies de nuestros Padres y Madres.
Somos la Iglesia Católica.

Tim LeCroy es Pastor Principal de Christ Our King Presbyterian (PCA) en Columbia, MO y enseña Historia de la Iglesia Antigua y Medieval en el Seminario Teológico Covenant en St. Louis



jueves, 12 de octubre de 2017

JESUS: EL VERDADERO ISRAEL DE DIOS Y EL CUMPLIMIENTO DE LAS PROMESAS ABRAHAMICAS



Por: Caesar Arevalo


Si nos mantenemos dentro del campo de visión profética típica de los profetas de Israel después del exilio y cautiverio, y con ellos, miramos hacia el futuro, ¿qué vemos? Los profetas de Israel anticiparon claramente un momento en que Israel será restaurado a su antigua grandeza. La pregunta que tenemos que hacernos es ¿será que la restauración de la nación de Israel a su antigua gloria reflejara los tiempos de la monarquía? ¿O es que la propia monarquía nos señalara al monarca?

Tal visión profética incluye no sólo la nación, pero la tierra de Canaán, la ciudad de Jerusalén, el trono de David, así como el templo de Jerusalén. Dado que la nación se había dividido y el pueblo fueron llevados a la cautividad en Babilonia unos cinco siglos antes de la venida de Jesús, el magnífico templo destruido y el sacerdocio extinguido, tal expectativa profética en relación con el futuro de Israel con toda naturalidad hablan de un cambio de fortuna y la ruina de la calamidad que había caído sobre la nación.

Pero en una retrospectiva apostólica Pedro habla de cómo " Acerca de esta salvación han inquirido e investigado diligentemente los profetas que profetizaron de la gracia que fue destinada para vosotros. 11 Ellos escudriñaban para ver qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, quien predijo las aflicciones que habían de venir a Cristo y las glorias después de ellas. 12 A ellos les fue revelado que, no para sí mismos sino para vosotros,* administraban las cosas que ahora os han sido anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas que hasta los ángeles anhelan contemplar." (1 Pedro 1:10-12).

En Isaías 41:8-9, el profeta habló de una futura restauración de Israel en estos términos:

“Pero tú, Israel, siervo Mío, Jacob, a quien he escogido, Descendiente de Abraham, Mi amigo. Tú, a quien tomé de los confines de la tierra, Y desde sus lugares más remotos te llamé, Y te dije: ‘Mi siervo eres tú; Yo te he escogido y no te he rechazado.”

La misma promesa se ​​reitera en el siguiente capítulo de Isaías (42:1-7), cuando el Señor declara de su siervo: " Yo soy el Señor, en justicia te he llamado. Te sostendré por la mano y por ti velaré, Y te pondré como pacto para el pueblo, Como luz para las naciones,"(v. 6).

Isaías continúa hablando de este siervo en los capítulos 44 “Mas ahora escucha, Jacob, siervo Mío, Israel, a quien Yo he escogido. Así dice el Señor que te creó, Que te formó desde el seno materno, y que te ayudará: ‘No temas, Jacob, siervo Mío, Ni tú, Jesurún (Israel), a quien he escogido.”(vv. 1-2) y   “Por amor a Mi siervo Jacob. Y a Israel Mi escogido, Te he llamado por tu nombre; Te he honrado, Aunque no Me conocías.” 45 (v. 4).

Los dispensacionalistas, dada su llamada "hermenéutica esquizofrénica literal," están obligados a interpretar esos pasajes literalmente, por lo tanto ellos asignan el cumplimiento de estas profecías de Isaías para un milenio terrenal futuro en el que Israel coexiste con los gentiles bajo el reinado del rey davídico (ver Walvoord, “El Reino del Milenio”, pp. 302-304, y Pentecostés, “Cosas que vendrán”, pp. 503-508). En efecto, esto equivale a la restauración de la monarquía mientras Jesús toma su lugar en el trono real de David y gobierna las naciones de este Israel restaurado.

Pero ¿es así como el Nuevo Testamento interpreta estas profecías mesiánicas relativas al siervo del Señor? ¿Quién es este siervo del Señor? Es la nación de Israel, o ¿se trata de Jesús, el Mesías de Israel?

Para responder a esta pregunta, debemos ver que los escritores de los evangelios interpretaron estas profecías de Isaías como el cumplimiento de la misión mesiánica de Jesús. En primer lugar, vemos en Mateo 12:15-21, por ejemplo, cuando Jesús se retiró de las multitudes que le habían seguido, Mateo informa que este evento es el cumplimiento de lo que se había hablado el profeta Isaías. Este evento sirve para demostrar que Jesús es el verdadero siervo [Israel] del Señor.

En segundo lugar, mientras Jesús echaba fuera demonios, y sanó a los enfermos, Mateo vio en este evento el cumplimiento de las profecías de Isaías sobre el siervo sufriente que tomaría sobre sí nuestras enfermedades y llevar nuestras enfermedades (Mateo 8:17 con Isaías 53:4):

“Para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.” (Mat. 8:17)

“Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.” (Isa. 53:4.)

Claramente vemos que el evangelista Mateo interpreto que Jesús es el Siervo del Señor, es decir, Israel.

En tercer lugar, en el evangelio de Lucas, Lucas habla tanto de Israel (Lucas 1:54) y David como el siervo de Dios (Lucas 1:69). Sin embargo, en Hechos, Lucas habla deliberadamente de Jesús como el siervo de Dios (Hechos 3:13). Después de su crucifixión, Dios resucitó a Jesús de entre los muertos para que la gente de todo el mundo sean llamados al arrepentimiento (3:26).

En cuarto lugar, cuando el eunuco etíope oye una lectura de Isaías 53:7-8 y pregunta a Felipe acerca de quién esta profecía se refiere, Lucas nos dice que Felipe informó al etíope que este pasaje se refiere de hecho a Jesús (Hechos 8:34-35) y sabemos que ese texto habla de el siervo del Señor, el cual los Judíos interpretaban era Israel.

Pero esto no es todo lo que está aquí revelado. En Oseas 11:1, el profeta predijo un momento en que "Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo." Pero en Mateo 2:15, el evangelista nos dice que la profecía de Oseas se cumplió cuando sus padres llevaron a Jesús a Egipto para protegerlo de "masacre de los inocentes" de Herodes (Mateo 2:3-18). Ademas, después de que Herodes había muerto, Dios llamó a Jesús y su familia a regresar a Nazaret. Mateo tiene un pasaje de Oseas, que se refiere claramente a Israel, y le dice a sus lectores que este pasaje ahora se cumple en Jesucristo! Él hace esto para demostrar a su público, en su mayoría judíos, que Jesús es el siervo del Señor [Israel], anunciado en todo el Antiguo Testamento (especialmente Isaías) el verdadero Israel de Dios.
A estas alturas debería estar claro que de acuerdo a muchos escritores del Nuevo Testamento, Jesús es el verdadero siervo, el hijo verdadero y el verdadero Israel de Dios. Recordemos también que Isaías hablaba de Israel y de los descendientes de Abraham como el pueblo de Dios. Es a través de la simiente de Abraham las naciones de la tierra serían bendecidas.

Por lo tanto, así como Jesús es el verdadero Israel, El es la verdadera simiente de Abraham. Este es el punto que Pablo está haciendo en Gálatas 3:7-8, cuando dice "sabe entonces que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios justificaría a los gentiles por la fe, anunció con antelación a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones."

Las palabras de Pablo aquí, son importantes por varias razones. En primer lugar, Pablo nos dice que Abraham creyó en el mismo evangelio que Pablo predicó a los gentiles Gálatas. Siempre ha habido un plan de salvación y un evangelio, desde el primer momento. Esto, por supuesto, plantea muy serias dudas sobre la teoría "dispensacional” de las diferencias en "los propósitos redentores” de la nación de Israel y de los gentiles, pues como es evidente cuando Pablo llega a decir en Gálatas 3:29, que "si vosotros sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos según la promesa ".

En segundo lugar, la promesa del evangelio desde el principio de la historia de la redención es que los verdaderos hijos de Abraham, ya sea Judío o gentil, son herederos de la promesa, si pertenecen a Jesucristo, el cual es la verdadera simiente de Abraham. El hecho es que los cristianos somos el Israel de Dios, la simiente de Abraham, y los herederos de las promesas , sólo por la fe, estamos unidos a él el único que es el verdadero Israel, una semilla de Abraham. 

Las ramificaciones de esta doctrina Bíblica son obvias. Si Jesús es el verdadero Israel de Dios, y si los escritores del Nuevo Testamento aplican a Jesús esas profecías del Antiguo Testamento que se refieren a Israel como hijo o siervo de Dios, entonces lo que queda del caso del dispensacionalismo es absolutamente nada; pues todas estas profecías que, según los dispensacionalistas, deben cumplirse en un futuro milenio se desvanecen en Jesús Cristo, quien los ha cumplido!



viernes, 6 de octubre de 2017

CONOCIENDO AL DIOS VERDADERO


Por: Rev. Steven Houck
Vida Eterna

¿Conoces al verdadero Dios? No al Dios de la imaginación del hombre, pero al Dios que está descrito en la Biblia. ¿Lo conoces íntimamente de manera que lo amas y sirves? Esta es una pregunta muy importante. La Biblia nos enseña que la vida eterna es conocer a Dios y a Su Hijo Jesucristo. Jesús dice, "Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, quien tú has enviado" (Juan 17:3) Si tu vas a tener vida eterna y vas a vivir con Dios en el cielo para siempre, tienes que conocer a Dios y a Su Hijo Jesucristo.

El Dios Verdadero
La Biblia nos enseña que Dios es muy grande y lleno de gloria. Que El es el Dios Altísimo. El Señor domina sobre todas las naciones; Su gloria está sobre los cielos. ¿Quién como el Señor nuestro Dios, que tiene Su trono en las alturas y se digna contemplar los cielos y la tierra? (Salmo 113:4-6). Dios es tan grande, que nadie es como El. No hay un ser en todo el mundo que pueda ser comparado a Dios. Dios es tres personas en un ser divino: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dios es infinito, autosuficiente, inmutable y soberano. El es todo poderoso, omnisciente, y omnipresente. El Dios del cielo y la tierra es el Dios santo, recto y justo. Está lleno de amor, gracia y verdad. El es tan grande que Su gloria está sobre todas las naciones e incluyendo los cielos. No somos nada en comparación a El. Todas las naciones no son nada en su presencia; no tienen para Él valor alguno. (Isaías 40:17).

La grandeza de Dios puede ser vista en las obras de Sus manos. La Biblia nos enseña que Dios es el creador de todas las cosas. En Génesis 1:1 leemos: Dios en el principio, creó los cielos y la tierra. El universo no se creó por un proceso de evolución. Fue creado por Dios en seis días. Dios habló su palabra y la palabra fue creada. Por la palabra del Señor fueron creados los cielos, y por el soplo de su boca, las estrellas…porque él habló, y todo fue creado; dio una orden, y todo quedó firme. (Salmo 33:6,9). Dios es tan grande, que hizo el mundo de la nada. La Biblia nos enseña: Por la fe entendemos que el universo fue formado por la palabra de Dios, de modo que lo visible no provino de lo que se ve. (Hebreos 11:3). Cada criatura, te incluye a ti, tú le debes tu existencia a Dios.

Dios, no es solo el creador del universo, pero es Dios el que sostiene el mundo. El sostiene el mundo para que continúe existiendo. Tú, O Jehová, eres solo; tú hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, y toda su milicia, la tierra y todo lo que está en ella, los mares y todo lo que hay en ellos; y tú vivificarás todas estas cosas, y los ejércitos de los cielos te adoran. (Nehemías 9:6). Sin el poder perseverante de Dios, este mundo dejaría de existir. No puedes ser nada y no puedes hacer nada sin el sostén de Dios. Ni es honrado con manos de hombres, necesitado de algo; pues él da a todos vida y respiración y todas las cosas… Porque en el vivimos, y nos movemos y somos; como también algunos de vuestros poetas dijeron Porque linaje de éste somos también. (Hechos 17:25,28). No puedes siquiera moverte sin Su poder sustentador.

La grandeza de Dios es mostrada no solo en su creación o poder sustentador del mundo, pero por su control hacia este. Dios es soberano. Jehová afirmó en los cielos su trono; Y su reino domina sobre todos. (Salmo 103:19). La cuál a su tiempo mostrará el Bienaventurado y solo Poderoso, Rey de reyes, y Señor de señores. (1 Timoteo 6:25). El no es un Dios débil que su voluntad se ve frustrada por la criatura. El es el Rey eterno que gobierna sobre todas las cosas, incluyéndote a ti y a mí. Tan El controla todas las cosas, que El provoca lo que desde la eternidad ha planeado para el mundo y para cada uno en el. En él digo, que quien asimismo tuvimos suerte, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el consejo de su voluntad (Efesios 1:11). Dios es tu Rey y Gobernante.

Así que ninguna criatura en todo el mundo es independiente de Dios. Todos lo necesitamos. Le debes tu vida al Dios verdadero. Incluso, Dios te creó para su gloria. La Biblia dice acerca de Dios: Señor, digno eres de recibir gloria y honra y virtud: porque tu creaste todas las cosas, y por tu voluntad tienen ser y fueron creadas (Apocalipsis 4:11). No fuiste creado para tu propio placer. No fuiste creado simplemente para que existieras. Fuiste creado para el placer y la gloria de Dios.

Los Requisitos de Dios
Debido a que Dios es el gran Creador, lleno de gloria, Sustentador, Soberano de este mundo, El es digno de tu honor y respeto. Leemos en la Biblia, Señor, digno eres de recibir gloria y honra y virtud: porque tu creaste todas las cosas, y por tu voluntad tienen ser y fueron creadas (Apocalipsis 4:11). En todas sus obras, El se muestra tan maravilloso y magnífico, que provoca gran admiración hacia El. Dios requiere que tú le temas y le rindas reverencia. Tema a Jehová toda la tierra: Teman de el todos los habitadores del mundo (Salmo 33:8). Esta no es una opción. Es un mandato de Dios. Estás obligado moralmente a tener un profundo respeto por tu Creador.

La reverencia que Dios requiere de ti debe ser expresada en adoración, gratitud y servicio. Como criaturas de Dios, debemos adorarle. Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová nuestro hacedor. (Salmo 95:6). Dios te llama que lo reconozcas como Creador, Sustentador, Soberano y te arrodilles delante del Señor en adoración. Tu adoración debe ser una expresión de tu gratitud de todo lo que tu Creador ha hecho por ti. La Biblia incluso nos llama a cantar alabanzas a El. Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la tierra… Entrad por sus puertas con reconocimiento, por sus atrios con alabanza: Alabadle, bendecid su nombre (Salmo 100:1,4). Tu vida entera debe ser dedicada al servicio de Dios. Todos tus talentos, tiempo, y recursos deben ser usados para Su gloria. Jesús dijo: … Vete de mi, Satanás, porque escrito está: A tu Señor Dios adorarás y a él solo servirás. (Lucas 4:8)

Adoración, acción de gracias y servicio son expresados en obediencia a Sus mandamientos. La Biblia dice: El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. (Eclesiastés 12:13). Tu deber a Dios ha sido dado por la ley de Dios. En los diez mandamientos El te dice lo que requiere de ti. La ley de Dios es encontrada en la Biblia en los primeros 17 versículos de Éxodo, capítulo 20.

En el primer mandamiento aprendes tu deber especifico hacia Dios.
Tienes que tener solo un Dios, el Dios verdadero de la Biblia. Solamente El tiene que ser tu objeto de amor y adoración. Todos los otros dioses, son falsos. Los dioses de otras religiones y los dioses de placer, dinero, y poder, son desechados.

No puedes representar a Dios con ninguna imagen, ni adorarlo a través de ella. Tienes que adorar a Dios escuchando y obedeciendo la predicación de Su palabra.
Dios prohíbe usar su nombre en vano al maldecir, jurar y usar su nombre ligeramente. Tienes que tener extremado cuidado de temer y reverenciar su Santo nombre.

Dios te llama a guardar el día de reposo (Domingo). Es un día especial. No debes usarlo para trabajar o recreación, pero para el servicio y adoración de Dios. Tienes que atender los servicios de la iglesia donde la verdad de la Palabra es predicada.

Dios no solo requiere que te comportes de cierta manera hacia El, pero que tú actúes de cierta manera hacia la humanidad también. Estos deberes están en los últimos seis mandamientos.

Tienes que honrar a tu padre y madre todos los días de tu vida y todos en autoridad sobre ti como tu gobierno, los lideres de la iglesia, y tu jefe del trabajo. Este honor es expresado en respeto, sujeción y obediencia.
Dios prohíbe que odies, lastimes y mates a ninguna persona incluyéndote a ti. Dios detesta envidia, odio, enojo, y deseos de venganza. Incluso tienes que amar a tus enemigos.

No puedes tener sexo con nadie que pertenece a alguien más que no sea tu esposo o esposa legalmente. Dios también prohíbe adulterio del corazón – pensamientos y deseos lujuriosos.
No puedes robar nada que le pertenezca a alguien más. Tienes que ganarte tus posesiones con un trabajo honesto.

No puedes levantar falso testimonio contra nadie por calumnia, difamación, y esparciendo rumores. Cualquier mentira es prohibida.
No puedes codiciar (desear en tu corazón) nada que le pertenece a alguien mas.
Es evidente que Dios requiere no solo obediencia externa, sino obediencia del corazón. Tu corazón tiene que odiar todo lo que Dios prohíbe y deleitarse en justicia. Jesús nos enseña que la ley de Dios puede ser resumida en una palabra: Amor. El dice: Amarás al Señor tu Dios de todo corazón y de toda tu alma y de toda tu mente. Este es el primero y el grande mandamiento. Y el segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. (Mateo 22:37-40). Dios requiere nada menos que perfecto amor. Lo tienes que amar con todo tu ser. Amor es la base de toda tu reverencia, adoración, acción de gracias y servicio.

El Fracaso del Hombre
Si tú comprendes que Dios es tu Creador, Sustentador, Soberano Rey, que requiere de ti que lo ames y sirvas, tienes que entender algo muy básico acerca de ti. Tú eres un pecador que fallas en cumplir tus obligaciones. No amas, adoras y sirves a Dios como debes. No guardas los 10 mandamientos que Dios te ha dado. Aunque no los desobedezcas exteriormente, rompes cada mandamiento en tu corazón. No amas a Dios con todo tu corazón, alma y fuerzas. Tu vida entera no está consagrada a la adoración y servicio a Dios. Eres malo y debes decir: Pequé, ¿qué te haré, O Guarda de los hombres? ¿Porqué me has puesto contra ti, y que a mi mismo sea pesado?... ¿Cuántas iniquidades y pecados tengo yo? Hazme entender mi prevaricación y mi pecado... He aquí que soy vil, ¿Qué responderé? Mi mano pongo sobre mi boca. (Job 7:20, 13:23, 40:4). Si tú niegas que eres un pecador, estás siendo deshonesto contigo mismo y con Dios. La Biblia dice: Si dijéremos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y no hay verdad en nosotros (1 Juan 1:8).
Fuera de Su gracia, nadie puede hacer nada que es bueno y agradable a Dios. Todo el mundo se parece en cuanto a que todos son pecadores. Como está escrito: No hay justo; ni aun uno; No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios; Todos se apartaron, a una fueron hechos inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno (Romanos 3:10-12). No hay excepciones. Cada uno falla en cumplir su deber ante Dios. La Biblia dice: todos somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento. (Isaías 64:6). Dios requiere perfección, pero el hombre está lejos de ser perfecto.

Tu inhabilidad para cumplir con tu deber ante Dios no se debe atribuir a Dios. El creó al hombre recto y capaz de hacer todo lo que El requiere. Pero nuestro primer padre, Adán, se rebeló contra Dios. El desobedeció a Dios y se cayó de ese estado de rectitud al pecado. Como resultado de esa caída, la naturaleza espiritual de Adán se volvió perversa. En vez de amar y servir a Dios, el amó y sirvió el pecado y al diablo. Esa naturaleza corrupta de Adán es pasada a todos en la posteridad. Porque tú eres descendiente de Adán, también has heredado su naturaleza corrupta. Por consiguiente, vino la reconciliación por uno, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó a todos los hombres, pues que todos pecaron. (Romanos 5:12). La Biblia le llama a esa corrupción espiritual: muerte – muerte espiritual. Tú pecas porque tu naturaleza espiritual es perversa. Estás espiritualmente muerto. La Biblia habla de la perversidad de la naturaleza espiritual cuando dice, engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá? (Jeremías 17:9).

Por otra parte, tu inhabilidad de cumplir tus deberes, no cambia el hecho de que los requerimientos de Dios son los mismos. Dios no ha cambiado. El sigue siendo santo. Los ángeles cantan delante de El Santo, Santo, Santo, Jehová de los ejércitos … (Isaías 6:3). Como El es Santo, Dios es éticamente perfecto. El no puede pecar y no tolera el pecado en otros. Dios odia el pecado y a ellos que lo cometen. La Biblia dice, Porque tú no eres un Dios que ame la maldad: El malo no habitará junto a ti. No estarán los insensatos delante de tus ojos: Aborreces a todos los que obran iniquidad. Destruirás a los que hablan mentira: Al hombre de sangres y de engaño abominará Jehová (Salmo 5:4-6).Dios es un Dios celoso. El dice, Porque no te has de inclinar a dios ajeno; que Jehová, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es. (Éxodo 34:14). Aun cuando eres pecador, sigues siendo criatura de Dios y El, celosamente te prohíbe tener otro dios. El Dios Celoso, demanda que le ames, adores y sirvas solo a El.

Ya que el hombre no cumple su deber ante Dios, todos sin excepción son dignos de Su condenación y destrucción eterna. Mereces castigo eterno en el infierno. Dios es tan celoso de su santidad, que tiene que castigar a todo el que peca. Dios celoso y vengador es Jehová; vengador es Jehová, y Señor de ira; Jehová que se venga de sus adversarios, y que guarda enojo para sus enemigos. Jehová es tardo para la ira, y grande en poder, y no tendrá al culpado por inocente. Jehová marcha entre la tempestad y turbión, y las nubes son el polvo de sus pies. (Nahum 1:2-3). Al fin del mundo, Dios va a mandar a los tormentos eternos del infierno a aquellos que no son salvados por Su gracia y quien sigue en pecado. Jesús dice, Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles, y apartarán a los malos de entre los justos, y los echarán en el horno del fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes (Mateo 13:49-50). Fuera de la gracia, no hay escape del castigo eterno y de la ira venidera de Dios.

La Salvación de Dios
La situación del hombre es sin esperanza. ¿Cómo podemos escapar la ira de Dios y la destrucción eterna? ¿Cómo, pecadores, pueden llegar a conocer íntimamente a Dios y vivir en unidad con El? ¿Cómo puede un pecador ser santo? Es imposible para el hombre. ¿Quién hará limpio de inmundo? Nadie. (Job 14:4). Pero lo que es imposible para el hombre, no es imposible para Dios. El glorioso Creador, Sustentador, Soberano de este mundo también es el Salvador, quien libera del pecado, muerte e infierno. Dios dice, Yo soy Jehová, y fuera de mí no hay quien se salve (Isaías 43:11). El verdadero Dios no es solo recto y justo que debe castigar pecadores, pero también es un Dios de amor y gracia que muestra misericordia. En su amor y gracia, ha mandado a Jesucristo a lograr la salvación. Dios, en Jesucristo, es el único salvador.
Jesucristo, es el eterno Hijo de Dios, que vino al mundo y tomó en si mismo la naturaleza humana. El es completamente Dios, pero es un verdadero humano. En Cristo… Dios ha sido manifestado en carne … (1 Timoteo 3:16) Su nombre es Emmanuel, que quiere decir: Dios con nosotros (Mateo 1:23). Jesús fue concebido por el Espíritu Santo y nació de la virgen María. Cuando se hizo adulto, predicó el evangelio por tres años y medio. Le dijo a la gente acerca de Dios, Su verdad, y salvación. Sanando enfermos e incluso levantando los muertos a vida, El mostró el poder de Dios para salvación de pecadores. Toda su vida, amó, sirvió y obedeció a Dios perfectamente. Al final de su vida, fue tomado por hombres perversos al Calvario y lo clavaron a una cruz donde El murió, como Dios lo había planeado desde la eternidad. Después de tres días, resucitó. Ascendió al cielo y ahora se sienta a la mano derecha de Dios gobernando el mundo hasta que regrese para juzgar a los vivos y a los muertos.
Por su sacrificio en la cruz, Cristo logró la salvación. Cuando sufrió y murió en la cruz, El cargó en Su cuerpo los pecados de aquellos a quienes salvó. Porque también Cristo padeció una vez por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu (1 Pedro 3:18). Sus pecados han sido otorgados a Cristo y Dios castigó a Cristo en su lugar. Cristo le pagó a Dios, la deuda que se le debía para tener perdón de pecados. Leemos, En el cuál tenemos redención por su sangre, l remisión de pecados (Colosenses 1:4). Por otra parte, toda la rectitud y justicia de Dios es contada como si fuera de ellos; como si ellos amaran, adoraran sirvieran y obedecieran a Dios. Cristo cumplió con los requisitos de Dios en su lugar. Porque como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos. (Romanos 5:19). La muerte de Cristo salva pecadores de la ira y condenación de Dios. Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, mas conforme al espíritu (Romanos 8:1).
Cristo no solo obtuvo salvación por Su sacrificio en la cruz, pero también lo aplica a la vida de aquellos por quienes Dios ha escogido salvar para que disfruten esa salvación. Cristo los resucita de su muerte espiritual a vida espiritual dándoles una nueva naturaleza que ama a Dios. Así dijo Dios, Y os daré un corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi espíritu, y haré que andéis en mis mandamientos, y guardéis mis derechos y los pongáis por obra (Ezequiel 36:26-27). De ese corazón nuevo, Cristo llama a la fe y al arrepentimiento, de manera que el nacido de nuevo se convierta de sus pecados y por fe adore y sirva al Dios verdadero, aun cuando no sea perfecto. Comienza a conocer a Dios como su salvador de una manera personal. Dios camina con el, y le habla para tener un compañerismo con El. Empero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero: y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna. (1 Juan 5:20). Cristo trae a creyentes a amistad con el verdadero Dios vivo.
Esta salvación no es el trabajo del hombre. No podemos pensar, decir, hacer nada para la salvación. Es el trabajo de Dios únicamente. La Biblia dice acerca de Dios, Que nos salvó y llamó con vocación santa, no conforme a nuestras obras, mas según el intento suyo y gracia, la cual nos es dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos. (2 Timoteo 1:19). Cristo salva por gracia solamente. La salvación no es algo que merecemos. Es un regalo dado gratuitamente por Jesucristo. Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no es de vosotros, pues es un don de Dio: No por obras, para que nadie se gloríe (Efesios 2:8-9). Ningún hombre puede gloriarse de haber contribuido en algo a su salvación. Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia (Romanos 9:16).

Fe Verdadera
Debido a que Dios salva dándole fe al pecador, la salvación es imposible sin fe. Nadie es un verdadero hijo de Dios sin fe. Empero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es menester que e que a Dios se allega, crea que le hay, y que es el galardonador de los que le buscan (Hebreos 11:6). El que cree en el Hijo, tiene vida eterna; mas el que es incrédulo al Hijo, no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él. (Juan 3:36). ¿Quieres escapar la ira de Dios y la destrucción eterna en el infierno? ¿¿Estás cargado con la carga de pecado y buscas perdón? ¿Tienes el deseo de conocer a Dios y Su Hijo Jesucristo y disfrutar de sus bendiciones y vida eterna? Jesús dice…Tened fe en Dios (Marcos 11:22). Un hombre, una vez preguntó ¿Qué es menester que yo haga para ser salvo? Y ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo tú y tu casa. (Hechos 16:30-31). ¡Dios te llama a creer!
¿Qué es fe verdadera? La fe es tres cosas:
Es conocer ciertas cosas acerca de Dios, Cristo, del hombre y la salvación.
Es reconocer que esos hechos son verdad
Es confiar y depender en el Dios verdadero y Su Hijo Jesucristo como tu salvador.

¿Qué debes creer?
Tienes que creer que Dios es el glorioso Creador, Sustentador, y Soberano del mundo. Tu eres dependiente de El para todas las cosas
Tienes que creer que es tu deber amar, adorar, servir y obedecer a Dios. El glorioso Dios es digno de tu reverencia y honor.
Tienes que creer que eres un pecador incapaz de cumplir tu deber ante Dios. Mereces eterno tormento en el infierno.
Tienes que creer que Dios mandó a Su único Hijo, Jesucristo a salvar pecadores. Cristo logró la salvación al morir en la cruz derramando Su preciosa sangre. Al tercer día resucitó de entre los muertos como un Salvador victorioso. No hay salvación fuera de El.

Tienes que creer que Dios, en Cristo Jesús es tu Salvador quien te libera de tus pecados y te da vida eterna.

La fe verdadera provoca que las personas se arrepientan de sus pecados. No puedes decir que crees en Dios y en Jesús si continúas en tus pecados. Jesús ordena … Arrepentíos, que el reino de los cielos se ha acercado (Mateo 4:17).

El arrepentimiento, es tres cosas:
Es el reconocimiento del hecho que eres un pecador que necesita salvación.
Es un dolor de Dios por tu pecado. No te lamentas por las consecuencias de tu pecado, te lamentas por el hecho de que pecaste contra Dios, tu Creador, Sustentador y Soberano Dios.

Es alejarse de tus pecados y abandonarlos. No buscas mas vivir una vida pecaminosa, pero buscas a Dios y Su justicia.

La fe verdadera, llena el corazón del creyente con acción de gracias de manera que el quiere obedecer. Provoca en él, ver que tan maravilloso Dios es al salvarlo de sus pecados. Ama a Dios y quiere hacer todo lo que Dios le manda. Aun cuando no puede obedecer Sus mandamientos perfectamente, busca guardarlos. Jesús dice, Si me amas, guardad mis mandamientos (Juan 14:15). El verdadero creyente, mostrará su amor por Dios atendiendo fielmente a la iglesia donde escucha la predicación de la Palabra, la Biblia. Leerá y estudiará la Biblia regularmente. Irá a su Dios en oración cada día. Buscará conocer a Dios más y más, porque sabe que solo tiene un pequeño conocimiento de Dios y el resto de su vida será dedicado a aprender más acerca de Dios y su Hijo Jesucristo.

La persona que tiene fe verdadera no piensa que su fe, arrepentimiento y obediencia son su propio trabajo. No piensa que son su parte en la salvación, como si ayudara a Dios en el proceso. El sabe y cree que todas estas cosas son parte de la salvación y que es un regalo gratuito. No podría tener fe, arrepentimiento, amor y obediencia sin la gracia de Dios trabajando estas cosas en su vida y en su corazón. Jesús dice … sin mí nada podéis hacer (Juan 15:5). Tampoco cree que por su fe o arrepentimiento, amor u obediencia satisface los requerimientos de Dios. El cree que su salvación es basada únicamente en la muerte y resurrección de Jesucristo.

¿Conoces al Dios verdadero?
¿Conoces al Dios verdadero y a Su Hijo Jesucristo? ¿Conoces la bendición de tener vida eterna?
Si no, Dios demanda que creas en el nombre de Su Hijo Jesucristo (1 Juan 3:23).
Si ya crees, busca conocer a Dios y a Su Hijo mejor.
Jesús dice, y esto es la vida eterna, que te conozcan el solo Dios verdadero, y a Jesucristo, al cual has enviado.