ISRAELITAS-MARCHA-VIAJE-PENINSULA
DEL SINAI-ARTE-ART-BIBLE-PINTURA-ERNEST DESCALS
Por Caesar Arevalo.
INTRODUCCION
La influencia de la teología del
dispensacionalismo dentro del Evangelicalismo en areas como la Iglesia y
escatologia es desastroso. Toda una generación entera de evangélicos en
Latinoamérica ha venido a creer en una teología que no tiene base histórica ni
bíblica. Uno de los aspectos que identifica al dispensacionalismo es la
dicotomia de Iglesia/Israel. Es en base a esta hermeneutica que los textos
bíblicos en relación a Israel son interpretados de tal manera que se separa el
concepto de pueblo escogido de Dios en dos: Israel e Iglesia. Esto se ve
especificamente en la interpretación que se da a Gálatas 6:16 en donde Pablo
habla acerca de "el Israel de Dios." ¿Qué quiso decir Pablo cuando
usó esta frase al final de su carta? ¿Qué tenía en mente Pablo?.
He recopilado 18 de principales
Comentarios Bíblico referente a Gálatas 6:16 en donde muestran que Pablo se
refiere a la Iglesia como el "Israel de Dios."
Aún la Nueva Versión Internacional
(NIV) dice en su comentario del mismo texto: "Israel de Dios. En
contraste al "Israel según la carne" (una traduccion literal por
"el pueblo de Israel" en 1 Cor. 10:18), la Iglesia del NT, hecha de
creyentes Judíos y gentiles es la nueva semilla de Abraham y la heredera
de acuerdo a la promesa. (3:29, Rom. 9:6; Fil.3:3)."
1. Adams Clark
El Israel de Dios - Los
verdaderos cristianos, son llamados aquí el Israel de Dios, para distinguirlos
de Israel según la carne. Consulte las notas sobre Romanos 2:29; Romanos 4:12
(nota).
2. Comentario Biblico Bridgeway
Los que viven de acuerdo a este
principio son el verdadero pueblo
de Dios, los verdaderos descendientes
de Abraham (16).
3. Comentario Bíblico de Coffman
"Israel de Dios", en
el verdadero sentido, para Pablo, nunca fue el
Israel racial, pero más bien el Israel
espiritual. Ver Romanos 2: 28-29; Romanos 4: 13-16 y Romanos 9: 6-8. Este
significado de "Israel espiritual", por supuesto, incluía todo todas
las razas, incluyendo Judíos, que aceptaron a Cristo. El "Israel de
Dios", según Wesley, significa "la iglesia de Dios, la cual consiste
de todos aquellos y sólo aquellos, de toda nación, tribu, que caminan por esta
norma". [28]
4. Notas Biblicas enteras de Albert
Barnes
Y sobre el Israel de Dios - La
verdadera iglesia de Dios; todos
los que son sus verdaderos
adoradores.
5. Compañero de Notas BIblicas de E.
W. Bullinger
El Israel de Dios. La antítesis de
Israel según la carne (1 Corintios
10:18). Comparar Romanos 9:
6.Philippians 1: 3, Filipenses 1: 3.
6. Comentario Bíblico de Calvino
Y sobre el Israel de Dios (101) Esta
es una burla indirecta de las
vanas lisonjas de los falsos
apóstoles, que se enorgullecían de ser los descendientes de Abraham según la
carne. Hay dos clases de grupos que llevan este nombre, un Israel pretensioso,
que parece ser así en presencia de los hombres, - y el Israel de Dios. La
circuncisión era un disfraz delante de los hombres, pero la regeneración es una
verdad ante Dios. En una palabra, se da la denominación del Israel de Dios a
aquellos a los que antiguamente denominados los hijos de Abraham por la fe,
(Gálatas 3:29), y por lo tanto incluye a todos los creyentes, sean Judios o
gentiles, que se unieron en una iglesia. Por el contrario, el nombre y linaje
son el único alarde de Israel según la carne; y esto llevó al apóstol a
discutirlo en la Epístola a los Romanos, que "no todos son Israel son
Israel, ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos." (Romanos 9:
6).
6. Cambridge Testamento Griego para
Escuelas y Colegios [Universidades]
καὶ ἐπὶ τὸν Ἰσραηλ τοῦ θεοῦ.
La frase es única. La adición de θεοῦ τοῦ a la vieja forma
excluye a los que son de Israel y sin embargo no son Israel (Romanos 9: 6);
Apocalipsis 2: 9. La frase forma un cierre adecuado para una epístola que
se ha esforzado en distinguirclaramente los que están y los que no son la
verdadera simiente de Abraham (por ejemplo, Gálatas 3: 7, Gálatas 3:29, Gálatas
4:21 ss.). Aparentemente καὶ es epexegetic de ὄσοι ... στοιχήσουσιν y ὁ Ἰσρ. τ. θ.
incluye todos los verdaderos creyentes sean cuales sean su origen; y así,
probablemente, περιτομή ἡ en Filipenses 3: 3.
7. Comentario de la Biblia de Juan
Dummelow
[Israel] el verdadero Israel
espiritual:. Cp. Gálatas 3: 9; Romanos 4: 13-16.
8. Sinopsis del Nuevo Testamento de
Darby
Para el creyente el mundo tiene su
verdadero carácter; porque, de
hecho, en Cristo Jesús ni la
circuncisión ni la incircuncisión tienen valor alguno …sino una nueva creación,
según la cual estimamos
todo como Dios lo estima. Es a estos,
los verdaderos hijos de Dios, que el apóstol desea la paz. No fue el
circuncidado Israel según la carne que era el Israel de Dios. Si hubiera habido
algunas personas que fueron circuncidados en el corazón que se gloriaron en la
cruz de acuerdo a los sentimientos de la nueva criatura, esos eran el Israel de
Dios. Además todo verdadero cristiano fue de ellos de acuerdo a su caminar con
el espíritu.
9. Comentario de Ellicott para los
lectores ingleses
Y sobre el Israel de Dios.-La
bendición se dirige, no a dos grupos
distintos de personas ("los que
caminan por esta regla" y "el Israel de Dios"), pero al mismo
conjunto de personas que se describen de diferentes maneras. Por "Israel
de Dios" significa aquí el "Israel espiritual," no solo los
convertidos del judaísmo, pero todos los que demuestran su afinidad real a
Abraham por una fe como la de Abraham. (Comp. Gálatas 3: 7-9; Gálatas
3:14; Gálatas 3:29, Romanos 4: 11-12; Romanos 9: 6-8.)
10. El Expositor del Testamento Griego
Gálatas 6:16- καὶ ἐπὶ τὸν ἰσραὴλ:
yea sobre el Israel de Dios. καί no es propiamente una conjunción
copulativa aquí, pero más bien intensa. Los que caminan por la regla del
Espíritu se declaran de hecho ser el verdadero Israel de Dios, no los Judíos
que tienen el nombre de Israel y que en realidad sólo son hijos de Abraham
según la carne.
11. Exposición de John Gill de la
Biblia entera
y sobre el Israel de Dios; que es una
descripción más detallada de
las personas, para el que ora por
estas bendiciones; y no ha de entenderse a modo de distinción entre ellos, sino
como una ampliación de su carácter; y como señala a Israel, a modo de
énfasis, el Israel o israelitas de hecho, el Israel espiritual, a diferencia de
Israel según la carne; ver 1 Corintios 10:18. El "Israel de Dios", o
como la versión árabe lee, "Israel la propiedad de Dios"; que tiene
derecho a, y para reclamar ante; que son los elegidos por él; Israel sus
elegidos; que son redimidos por él, de todo linaje, lengua, pueblo y nación;
que fueron llamados por su gracia, que se justifican en su Hijo, y por su
justicia; y por quien él es exaltado como Príncipe y Salvador, para darles el
arrepentimiento y la remisión de los pecados; y que son, o van a ser salvados
por él, con salvación eterna; y es un nombre que incluye todos los elegidos de
Dios, ya sea Judios o gentiles: aunque puede haber un respeto especial a
aquellos israelitas, o Judios, que Dios había conocido de antemano y reservado
para sí mismo; los que habían creído en Cristo, y caminaron como nuevas
criaturas, y sin confianza en la carne. Los Judios mismos saben que los
extraños, o prosélitos, serán llamados por el nombre de Israel; así explica
Isaías 44: 5, última parte.
12. David Guzik Comentario sobre la
Biblia
b. La paz y misericordia sea a ellos:
Al igual que Pablo estaba
dispuesto a pronunciar una maldición
sobre aquellos que enseñaban doctrinas falsas (Gálatas 1: 8-9), también está
dispuesto a dar una bendición para los que anden conforme a esta regla. Estos
son aquellos que son el verdadero Israel de Dios, los descendientes de Abraham
según la fe.
13. Comentario del Testamento Griego
crítico exegético
16] Y como muchos (referencia
a la ὅσοι de Gálatas 6:12, y en κανόνι al εὐπροσωπ andπηλίκοις γράμμ ver
arriba..?) Como andarán por esta norma (de Gálatas 6:15 κανών es
una "regla recta. , 'para detectar deshonestidad: por lo tanto, una norma
vivendi el dativo es normal), la paz sea (es la bendición apostólica,
tan común en los inicios de sus epístolas: ver también Efesios 6:23) sobre
ellos(vendrá sobre ellos de parte de Dios; y Lucas 2:25, Lucas 2:40 al
frec) y (y, de hecho, 'und zwar:'.. el καὶ explicativo,
como se le llama: ) sobre el Israel de Dios (el tema de toda la
epístola parece haber dado origen a esta expresión no el Israel según la carne,
entre los cuales estos profesores desean inscribir a usted, son bendecidos:.
pero el Israel de Dios, descrito ch 3. , εἰ δὲ ὑμεῖς χριστοῦ,ἄρα τοῦ ἀβραὰμ σπέρμα ἐστέ.).
14. Comentario crítico y explicativo
sobre la Biblia entera
Y a todos los que anden conforme a
esta regla, paz sobre ellos, y
misericordia, y sobre el Israel de
Dios.
-Paz - de Dios (Efesios 2: 14-17;
Efesios 6:23), el efecto.
-Misericordia (Romanos 15: 9) - la
causa.
-Israel de Dios - no es el Israel
según la carne (1 Corintios 10:18),
entre los cuales los profesores desean
inscribirse usted, pero la semilla espiritual de Abraham por la fe (Romanos 2:
28-29; Gálatas
3: 9; Gálatas 3 : 29; Filipenses 3:
3). La "y" puede implicar como el anterior cláusula, "como
muchos", etc, se refiere a creyentes gentiles, asi como
"el Israel de Dios" son los creyentes judíos. Pero "y"
puede ser explicativo: incluso.
15. Comentario de José Benson del
Antiguo y Nuevo Testamento
La fuente de esa paz, y de todas las
bendiciones que disfrutan el
hombre caído y pecador, temporal o
espiritual; y sobre el Israel de Dios - es decir, la iglesia de Dios, que
consiste en aquellos, y sólo aquellos, de toda nación, tribu, lengua y pueblo,
que caminan por esta regla.
16. Comentario Popular de Schaff
del Nuevo Testamento
Y (a saber) sobre el Israel de Dios,
los verdaderos hijos de Israel, el
pueblo de Dios, a diferencia de los
meros descendientes carnales.
Este texto quiere decir los cristianos
creyentes en general (no los judíos cristianos exclusivamente) (compare Gálatas
3:29; Gálatas 4:26, Romanos 9: 6-8).
17. Comentario Bíblico del Púlpito
El Israel de Dios ". Todos
los cristianos, cualquiera que sea su nacimiento y ascendencia, son el
verdadero Israel de Dios. Mira algunas de las marcas de Israel sobre el
cristiano.
I. SEMILLAS DE ABRAHAM. El Judío
remontar su linaje hasta Abraham. Era la simiente de Abraham. Por lo tanto él
representó a
sí mismo el heredero de las promesas
hechas a Abraham. El cristiano tiene la fe de Abraham. Por medio de este se
convierte en la simiente de Abraham (Gálatas 3:29), mientras que el Judío que
carece de fe es repudiado.
II. POSEE las palabras de Dios. St. Paul
reconoce como la primera ventaja de los Judios "que les ha sido confiada
la palabra de Dios"
(Romanos 3: 2). La raza hebrea tuvo el
privilegio indecible de recibir a través de sus maestros inspirados la mayor
revelación de Dios se dignó el mundo durante muchos siglos. Pero llegó una
revelación más tarde eclipsando esta vieja revelación en claridad y gloria. El
Judio rechazó esto. El cristiano lo aceptó. El cristiano tiene el Nuevo
Testamento, y tiene a Cristo, la manifestación más brillante de Dios de sí
mismo. Por lo tanto sube al cargo ocupado por el antiguo Israel.
III. La separación del mundo. El Judio
fue llamado a salir del mundo para vivir separados como una carrera solitaria
con un destino peculiar propio. Los cristianos son así llamados de la vida
en el mundo. Están hechos para vivir como peregrinos y extranjeros, como
extranjeros con Dios.
IV. UNA MISIÓN PARA EL MUNDO. Israel
no entendió siempre
su misión, y ahora, los cristianos son
un pueblo electo para ser misioneros y apóstoles a las personas que estan en la
oscuridad.
V. UNA HERENCIA FUTURA. El Hebreo en
el desierto buscó una tierra prometida. Abraham y los patriarcas habían
esperado "la
ciudad que tiene fundamentos, cuyo
arquitecto y constructor es Dios." El perfecto cumplimiento de
estas esperanzas no se le dio a los Judios en la tierra. Es para la otra vida
cristiana; pues "Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios"
(Hebreos 4: 9)
18. LA COMPLETA LIBRERIA BIBLICA
Todos los que son guiados por el
Espíritu para vivir en la gracia son el verdadero Israel de Dios. El término
"Israel" es otro título para
aquellos que a traves del trabajo del
Espíritu son miembros del
Pacto de Dios, sin considerar sus
orígenes étnicos. Como tal ellos experimentan la paz espiritual, bienestar y su
continua misericordia como un don. Ellos son el nuevo Israel a través de la fe;
ellos y ellos solos experimentaran el don de la gracia de Dios de la vida
eterna."
CONCLUSION
Referente a Gálatas 3:16, el Dr, R
Scott Clark dice lo siguiente:
"De forma similar, el apóstol
Pablo argumenta muy claramente que las promesas hechas a Abraham tienen su
cumplimiento en Cristo. Gálatas 3:16 dice,
“Ahora bien, a Abraham fueron hechas
las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de
muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo.”
Pablo explica lo que quiere decir. Las
promesas hechas a Abraham fueron promesas del evangelio del Nuevo Testamento.
Fueron dadas antes de Moisés y fueron cumplidas en Cristo. Jesús es el
verdadero hijo de Abraham, él es “la simiente” prometida a Abraham.
El propósito de la Ley dada a Moisés
fue el enseñar al Israel nacional y a nosotros la seriedad de nuestro pecado y
nuestra miseria (Gálatas 3:22). La Ley administrada a través de Moisés no
cambió fundamentalmente la promesa del evangelio dada a Abraham (3:17-20). El
Nuevo Pacto no es si no el cumplimiento y la renovación del Pacto con Abraham,
y el Pacto con Abraham no fue más que el cumplimiento y la renovación del pacto
de Gracia hecho con Adán después de la caída." [El Israel de Dios].